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郭德纲5岁小儿子近照

「現代思想與古代制度的碰撞」這一母體,其反思、解構的對象是古代制度。而令人失望的是,編劇們卻只在劇集開篇,借范閑母親之所為輕輕蹭了一下,之後便狂奔向封建專制制度中的權慾鬥爭的窠臼,難以觸及命題本身,令《慶餘年》第一季完結時難免成為隔靴搔癢、難以盡興之作。

此外,導演在本劇部分段落的影像風格上,也是玩足了「間離」的手法,以隨時突變的畫風,在古裝的氛圍中隨意抽插現代元素,達到讓觀眾出戲的目的,既詼諧,又充滿對「古代社會」這一元敘事的自反。比如劇中導演用《舌尖上的中國》的畫風,拍范閑早起做三文治的場景;范閑初到京城希望通過製作玻璃、肥皂、白砂糖等現代生活用品起家,每次見到心儀的女子還會先來個吻手禮……最無厘頭的,大概還是范閑發現其故去的母親(疑似也是穿越)當初在監察院門口立下的石碑,碑文內容仿照美國獨立宣言,「我希望慶國之法,為生民而立,不因高貴容忍,不因貧窮剝奪,無不白之冤,無強加之罪……生而平等,人人如龍。」

漸變調 權謀鬥在華語電視界,像《慶餘年》這樣流露出明顯後現代主義取向的劇集並不多,此前較著名的還屬寧財神編劇的《武林外傳》,其在形式和表達目的上略有類似吳敬梓所著《儒林外史》,通過解構佟湘玉、白展堂、郭芙蓉等武俠小說人物的日常生活,抨擊宣揚暴力的武俠文化,台詞中大量使用當代流行語言,令古與今的文化符號發生錯位,以此嬉笑怒罵當代的社會現象。

劇集在開頭部分使用了大量的解構手法,首先體現在給人物起名上。提起古裝劇的人物名字,年代久遠一點的,觀眾會想到令狐沖、張無忌、王語嫣、周芷若,近一點的如魏瓔珞、魏無羨、藍忘機等,或瀟灑或詩意,最不濟的也是咬文嚼字,才符合大家對古代的想像。

角色名 無厘頭而在《慶餘年》中,男主角叫「范閑」,他的父親叫「范建」,弟弟叫「范思轍」(Versace),因飾演《人民的名義》中的達康書記而出名的內地正劇男演員吳剛,在劇中飾演的監察院院長名喚「陳萍萍」,此外還有「范若若」、「司理理」、「戰豆豆」、「海棠朵朵」等,十足的隨意與無厘頭。所謂解構就是消解意義,消解高雅與通俗,消解一切嚴肅的、主流的、約定俗成的事情,在《慶餘年》中,作者幾筆就否定了「人如其名」的傳統思維,令人物名字完全變成一個只有符號性而不具意義性的稱呼。

作為觀眾,抱着高度期待的心情看下去,越看越覺得不對,這《慶餘年》怎麼變成美劇《權力遊戲》了?隨故事的展開,《慶餘年》剝下自己後現代主義的外皮,逐漸流露出權謀戲的本色:又是皇帝爭霸,又是武林四大宗師,世界觀越鋪陳越大,范閑以反權謀的姿態出場,最後卻變成權謀中的一部分。

乍一看《慶餘年》的前幾集,是有些興奮的:自《武林外傳》之後,很久沒看到後現代主義風格如此強烈的熱播劇了。創作者以「現代思想與古代制度的碰撞」為出發點,將一個懷抱現代理性思維的當代年輕人,扔到一個封建的、權謀的古代社會中去生活,從他的視角出發去審視古代社會的權慾之爭。\小 惠

追劇追到這裏,對《慶餘年》的期待高企。劇中處處都表現了對主流和權威的價值體系的質疑,和對個體特殊性的強調。以范若若、林婉兒為代表的女性角色隨性灑脫、追求婚嫁自由,而范閑、范思轍、滕梓荊等男性角色愛家顧家、不慕權力,特別要說飾演范思轍的內地相聲演員郭麒麟,以極度日常化的、又略帶喜感的表演方式,將一個貪小財卻又精通算數的世家紈袴少爺演繹得可愛又討喜,雖沒有男主角范閑的穿越背景,他卻堪稱本劇中最具後現代感的人物。

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